Points forts du forum "Politique et cynisme : Comment créer de l'espoir quand tout va mal avec Dean Dettloff".
Dean Dettloff, docteur en philosophie et responsable de la recherche et du plaidoyer pour Développement et Paix - Caritas Canada, nous a donné une présentation éclairante sur les pièges du cynisme et les outils spirituels pour les surmonter.
Il y a des raisons d'être cynique lorsque nous lisons les nouvelles (déceptions, fausses promesses, duplicité, et même notre propre tentation de "savourer notre café pendant que le monde brûle").
Le cynisme est raisonnable, efficace pour se préserver et omniprésent. Mais ce n'est pas pour autant qu'il est vrai !
Le cynisme peut être "d'en haut" (de la part de dirigeants qui semblent agir de manière intéressée ou malhonnête, une sorte d'égoïsme réfléchi) et "d'en bas" (lorsqu'on se méfie des récits de pouvoir mais qu'on ne veut pas non plus croire en une alternative possible, en l'espoir, une sorte de négativité réfléchie). Une sorte de négativité réflexive)
Dans son livre "Critique de la raison cynique", le philosophe Peter Sloterdijk affirme que ces cynismes partagent tous deux une hypothèse fondamentale : même si les choses sont fausses, insuffisantes ou même mauvaises, il ne peut en être autrement. "C'est ce que c'est".
Le cynisme arrête les choses. Il suggère qu'aucun autre monde n'est possible.
D'une certaine manière, le cynisme est une critique que l'on arrête trop tôt. Le cynisme nous empêche d'agir, comme s'il s'agissait d'une excuse pour baisser les bras.
Le cynisme peut être défini comme une "fausse conscience éclairée"
Sloterdijk explique : "Le cynisme est la façon universellement répandue dont les personnes éclairées veillent à ce qu'on ne les prenne pas pour des imbéciles. Il semble même qu'il y ait quelque chose de sain dans cette attitude, que la volonté d'autoconservation soutient généralement. C'est la position de ceux qui se rendent compte que le temps de la naïveté est révolu".
"Le cynisme se sait sans illusions et pourtant entraîné par le pouvoir des choses."
"Le mécontentement dans notre culture a acquis une nouvelle qualité : Il apparaît comme un cynisme universel et diffus."
Pour vaincre le cynisme, il faut utiliser des outils spirituels :
1/ Redécouvrir notre existence incarnée, entrer en contact avec la réalité
Le "kynisme" est une réponse à la confusion des idées du cynisme : vivre contre l'idéalisme, par exemple dans l'histoire de Diogène, qui a regardé le grand Alexandre venu demander conseil à l'homme sage : Diogène a la confiance en soi nécessaire pour lui dire "tu te trouves sous mon soleil", et pour critiquer son empire par ce simple fait.
Les traditions religieuses nous encouragent à nous replacer dans notre corps, comme dans le bouddhisme avec la respiration, ou dans le christianisme avec la méditation contemplative ou l'accent mis sur l'incarnation.
2/ S'ouvrir à l'autre :
La vie et la tradition des saints nous donnent de bons exemples pour sortir de notre propre esprit. Ils montrent une autre réponse incarnée au cynisme, mais en accord avec l'autre, avec l'autre personne ou avec la création (alors que le cynisme est isolant).
3/ Sortir de l'ombre pour créer quelque chose de nouveau dans l'espoir
Le philosophe Berdyaev affirme que "la créativité n'est pas une adaptation à ce monde et à ses nécessités ; c'est une transition au-delà des limites de ce monde et le dépassement de ses nécessités".
De même, le pape François a dit aux mouvements sociaux : "Vous êtes des poètes sociaux. Vous êtes des poètes sociaux, parce que vous avez la capacité et le courage de créer de l'espoir là où il n'y a que gaspillage et exclusion. De votre main, vous savez comment façonner la dignité de chaque personne, des familles et de la société dans son ensemble, avec des terres, des logements, du travail, des soins et des communautés
Il peut être tentant de penser que la réponse consiste à spiritualiser notre façon de sortir du cynisme en trouvant une autre façon d'être un individu plein d'espoir ou fidèle, mais la créativité et le travail avec les autres sont les moyens ultimes de vaincre le cynisme.
Cynisme et politique
Le cynisme empêche les dirigeants d'utiliser leur pouvoir pour apporter les changements dont nous avons besoin de toute urgence.
Le cynisme empêche les personnes qui ne font pas partie des structures de pouvoir officielles d'utiliser leur pouvoir pour faire pression sur les élites et construire les alternatives dont nous avons besoin de toute urgence.
Le pape François suggère de construire un "multilatéralisme d'en bas" pour répondre aux problèmes sociaux et environnementaux mondiaux (Laudate Deum (38)) : A moyen terme, la mondialisation favorise les échanges culturels spontanés, une plus grande connaissance réciproque et des processus d'intégration des peuples, qui finissent par provoquer un multilatéralisme "d'en bas" et pas seulement un multilatéralisme déterminé par les élites du pouvoir. Les revendications qui surgissent d'en bas dans le monde entier, où des militants de pays très différents s'entraident et se soutiennent, peuvent finir par faire pression sur les sources du pouvoir").
Les mouvements sociaux sont capables de créer de l'espoir quand cela semble impossible
Les mouvements sociaux ont besoin de personnes qui ont le courage d'affronter leur apathie et leur cynisme. Nous devons être des personnes de foi. (Hébreux 11:1' Or la foi est l'assurance des choses qu'on espère, la conviction des choses qu'on ne voit pas')
L'essentiel est de s'organiser !
Se débarrasser de notre cynisme demande un certain courage. La clé est de rendre la critique utile plutôt que démotivante.
En tant qu'électeurs, nous ne devrions jamais affaiblir notre pouvoir de pression sur les élites.
Autres commentaires des cercles de questions et d'écoute :
- Pour situer le contexte, Sloterdijk essayait de comprendre ce qui a donné naissance au nazisme : il pointe du doigt le cynisme. Le cynisme a empêché toute action contre le nazisme, et il était structurel au nazisme : il a donné une grande histoire, mais une histoire morale construite sur rien, avec un système cynique de haut en bas.
- Le cynisme est dangereux parce qu'il donne en quelque sorte la permission de renoncer (à agir, à faire la différence).
- Pour lutter contre le cynisme, les exemples de réussite peuvent être utiles : ils montrent que le changement est possible.
- Les seuls militants des années 60 qui ont survécu (en surmontant le découragement, le cynisme, etc.) sont ceux qui avaient la foi.
- La plupart des mouvements sociaux qui réussissent ne le font pas parce qu'ils ont remporté un grand nombre de victoires dans l'espace politique ou parce qu'ils sont parvenus à une transformation sociale. Ils réussissent parce qu'ils ont noué des relations internes au sein de ce mouvement social. C'est le cas de Développement et Paix.
- Nous pouvons combattre le cynisme en établissant des liens. En établissant des relations, nous créons des poches d'espoir.
- Il s'agit d'établir des liens, mais n'essayez pas de convertir qui que ce soit.
- Plutôt que d'affronter les gens, dites simplement : "Je pense différemment à ce sujet"
- Il n'est pas possible d'argumenter avec un cynique, mais nous pouvons l'inviter à une autre expérience.
- Faire preuve de discernement pour recevoir des informations. Le cynisme empêche le discernement. L'ouverture à des opinions, des faits et des apports différents nous permet d'avancer, d'apprendre, dans une danse sans fin.
- Nous faisons la route en marchant.
- Soyez un acteur et non un réacteur
- Le dialogue peut être décevant, mais c'est la seule fiction utile que nous ne devrions jamais laisser tomber, un moyen de libération. Les espaces de dialogue sont un excellent moyen de lutter contre le cynisme, ce qui est radical.
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